LOS REYES CATÓLICOS Y LOS AUSTRIAS MAYORES

A continuación os propongo el visionado de una serie de documentales que seguro serán de vuestro agrado y os ayudarán a comprender mejor el periodo que estamos estudiando en clase.

MEMORIA DE ESPAÑA: LOS REYES CATÓLICOS




LA POLÍTICA EXTERIOR DE LOS REYES CATÓLICOS



EL ESCUDO DE LOS REYES CATÓLICOS



TRAILER DE JUANA LA LOCA



Memoria de España: CARLOS V, UN MONARCA, UN IMPERIO, UNA ESPADA (1516 - 1556)



MEMORIA DE ESPAÑA: FELIPE II (1556-1598)

HISTORIA MODERNA DE ARAGÓN

ACTIVIDAD EXTRA 1ª EVALUACIÓN

El trabajo extra de evaluación que os planteo a continuación deberá presentarse correctamente en el cuaderno de clase el día 2 de noviembre, martes. 


Con el matrimonio de Fernando II de Aragón e Isabel I de Castilla se produjo la unión dinástica de ambas coronas, aunque cada una conservó sus propias leyes e instituciones, sus monedas, costumbres y su frontera delimitada. Seguían siendo dos coronas distintas, pero gobernadas por los mismos reyes.Una de las características de la política de los Reyes Católicos fue la realización de una serie de alianzas matrimoniales con otros estados europeos. Así, sus hijos se instalaron en los tronos de Portugal y de Inglaterra. Para las coronas castellana y aragonesa el gobierno iba a recaer en las manos de Juana, apodada la loca, que casó con Felipe el hermoso, hijo del emperador Maximiliano de Austria.

Tras la muerte de Isabel, el traspaso de poderes en Castilla de Fernando a Felipe el hermoso se produjo en 1506 por el Acuerdo de Villafáfila, entonces el católico regresó a sus territorios patrimoniales de Aragón casando con Germana de Foix, para buscar un heredero al trono que implicaría la ruptura de la unión dinástica de las Coronas de Castilla y Aragón. Pero esta nueva situación duró poco tiempo, ya que Felipe murió enseguida y Fernando se tuvo que ocupar de la regencia castellana. En cuanto al heredero para Aragón, en 1509 nació Juan de Aragón, que no sobrevivió más que unas horas.

Fernando II murió en 1516 en tierras castellanas y dejó en testamento sus reinos a su hija Juana, que fue apartada rápidamente del trono en favor de su hijo Carlos I, lo cual supuso el advenimiento de una nueva dinastía para las dos coronas: la Casa de Austria. Inicialmente, Carlos I fue considerado en Aragón como un rey extranjero. Nació en Flandes y fue educado en la corte imperial por su abuelo paterno Maximiliano. En él confluyen tres grandes herencias patrimoniales muy heterogéneas, la centro-europea de los Habsburgo por su citado abuelo paterno, la borgoñona de su abuela paterna, y la Trastámara hispánica procedente de su madre Juana. Pero a eso hay que añadir la incorporación durante su reinado de amplios espacios en las Indias Occidentales (América), y el atisbo de las grandes posibilidades que entrañó el primer viaje de alrededor del mundo, entre 1521 y 1523. 

Carlos I no había pisado Aragón hasta su llegada para jurar los fueros y no conocía ni su lengua, costumbres, ni forma de ser y de pensar. Por esta razón, tanto castellanos como aragoneses preferían a su hermano el infante don Fernando, nacido y educado en la Península. Esto derivará en los problemas con los comuneros en Castilla y las germanías en Valencia y Mallorca, imponiendo el rey su autoritarismo. Sin embargo, los éxitos internacionales del monarca y las escasas exigencias al reino harán que sea finalmente un rey querido.

En general, en la primera mitad del siglo XVI se vivió en Aragón un buen momento social y económico. La medida que más afectó a la sociedad aragonesa fue la de la conversión de los mudéjares en 1526. A partir de este bautismo forzoso se les pasará a denominar moriscos. Inicialmente la intención era asimilar e integrar a esta minoría, sin embargo supuso la creación de un problema que se engrandecerá en las décadas siguientes.

Por lo que respecta a la ECONOMÍA, el siglo XVI es una centuria marcada por una coyuntura claramente expansiva tanto económicamente como demográficamente hablando, amén de los conflictos políticos que atravesará el reino a lo largo de la centuria en un intento de frenar el autoritarismo regio.

Lee atentamente los dos textos que aparecen en este enlace y, después, responde a estas preguntas:

1. Busca en el diccionario de la Academia el significado de las palabras: "auspiciado", "hambruna", "urbe", "roturación", "erial", "herbáceas", "tintura", "lonja" y "pícaro" e "insalubridad".
2. ¿Qué información sobre Zaragoza sacas del texto de Mateo Alemán?
3. Realiza un esquema con la información que nos da el texto de la derecha, resaltando las causas del crecimiento de Zaragoza.
4. ¿Cómo relacionas la construcción de la Lonja con el crecimiento de Zaragoza?

Igualmente en Aragón surgirá a finales del siglo XV con el reinado de los Reyes Católicos gracias a los contactos políticos y comerciales de la Corona con los estados italianos. No olvidemos que Fernando II antes de ser rey de Aragón, lo era de Sicilia. Incluso se podría decir que Italia influyó más en Aragón por su cultura que Aragón en Italia, pese a la ocupación política durante tantos siglos. Según Mateo Alemán, en su novela Guzmán de Alfarache "Zaragoza olía a Italia". 

No solo llegarán influencias italianas, ya que producto del humanismo, desde el Norte de Europa llegan a Aragón nuevas corrientes de pensamiento religiosas que se replantean algunas de las doctrinas del catolicismo más ortodoxo. Esta nueva filosofía fue iniciada en el círculo de Erasmo de Rotterdam (1469-1536) quien promueve una religiosidad anticeremonial, personal, basada en la sencillez primitiva y en la fidelidad a las fuentes escritas antiguas. Erasmo inspirará al alemán Martín Lutero para realizar la Reforma protestante de la Iglesia.

El hecho es que la capital aragonesa vivió en este tiempo un periodo de esplendor mercantil por la multitud de contratos que se registran en el Archivo de Protocolos y por la cantidad y espectacularidad de palacios y obra civil construida en esta época. Un buen número de comerciantes extranjeros visitaban continuamente la ciudad, y con estos, llegaron también impresores, artistas y constructores de toda Europa, otorgándole a la ciudad un aire cosmopolita. Aragón era un importante cruce de caminos entre el Mediterráneo y la Meseta castellana, y las relaciones entre ambos lados de los Pirineos eran mucho más fluidas de lo que son en la actualidad.

Observa atentamente las imágenes que aparecen en el siguiente enlace, lee sus pies de foto y responde a estas preguntas:

1. ¿Qué funciones tenían los "corregidores"?
2. ¿Qué papel tenían las ciudades en el imperio de los Austrias?
3. ¿Por qué crees que en la Edad Moderna se construyeron los primeros ayuntamientos?
4. ¿Por qué en Zaragoza no se construyó ninguna "plaza mayor"?
5. ¿Qué quiere decir que las ciudades eran los centros del poder territorial del estado de la Edad Moderna?
6. ¿Cómo se organizaba el gobierno de los diferentes reinos? ¿Qué diferencias había entre virreyes y corregidores? ¿Cuál era el papel de las provincias?
7. ¿Qué relación tiene la creciente importancia de las ciudades como núcleos desde los que se administraba el territorio y la reciente instación de la nobleza en ellas?

Por lo que respecta a la SOCIEDAD, mientras en el comportamiento de las clases altas o en la vida cultural sí que se producen profundos cambios durante todo este siglo, la vida cotidiana de los aragoneses seguirá prácticamente igual que en la Edad Media. La sociedad aragonesa estaba organizada en torno a la tierra como entonces. La agricultura era la actividad fundamental en el llano, fuertemente poblado por moriscos (especialmente en las riberas del Ebro y Jalón), mientras que la ganadería es la ocupación principal en la montaña ibérica y pirenaica.

En una sociedad rural y poco poblada como la aragonesa casi se producía para la subsistencia y no existe un comercio demasiado desarrollado. La sociedad sigue siendo feudal y los grupos que contaban con la mayoría de las tierras eran la nobleza y el alto clero. La pervivencia de los usos feudales les otorgaba no sólo la propiedad de la tierra, sino también la de la gente dedicada a su cultivo, moriscos mayoritariamente, la cual quedaba obligada al pago de numerosos tributos, derechos señoriales y rentas, y además sometida a la jurisdicción del señor.

La vida para la mayoría de la gente era complicada, sin embargo las nuevas roturaciones y los regadíos provocaron un considerable aumento de la producción agrícola y por tanto, dadas las buenas condiciones económicas en relación a otras etapas, un aumento de población, llegando a final de siglo XVI hasta los 400.000 habitantes, mientras que en el censo de 1495 eran 230.000.

Se cultiva mayoritariamente la llamada trilogía mediterránea: trigo, vid y olivo. Principalmente los suelos son dedicados al cultivo del cereal, sembrando trigo en las mejores tierras. La vid y el olivo se extendían por el territorio aragonés hasta alcanzar los somontanos. En estos siglos eran ya famosos los vinos del campo de Cariñena. Tanto es así, que en el itinerario de Enrique Cock de 1585, se cuenta cómo manaba de la fuente del lugar el vino para celebrar la llegada a la población del rey Felipe.

Las hortalizas y frutales cultivados en los huertos son similares a los actuales, sin embargo, el árbol por excelencia del siglo XVI es la morera. La producción de estas frutas y verduras era casi para consumo propio por su rápida caducidad. 

La vida en la ciudad es distinta, especialmente en Zaragoza "la harta", por su riqueza. Es el momento de la transformación de la capital por la construcción de los palacios renacentistas. Los grandes propietarios de las tierras de todo Aragón ya no viven en sus solares patrimoniales como en la Edad Media, se trasladan a la ciudad viviendo de las rentas. Existirá una incipiente actividad mercantil basada fundamentalmente en la comercialización de los productos agrarios y ganaderos. Sin embargo, la burguesía no es tan elevada en número y tan representativa como en otros lugares, por eso no se producirá un desarrollo más profundo del comercio, que carece de una salida directa al mar para su transporte a largas distancias.

La artesanía permanece sometida al cerrado control de los gremios. Se practicaba una política de proteccionismo con la producción artesanal y agrícola de reinos vecinos, prohibiendo o poniendo grandes trabas a los productos procedentes de otros lugares. Esto era bueno para los productores, sin embargo era malo para los comerciantes compradores y artesanos transformadores de la materia prima, aragoneses principalmente, que se veían obligados a adquirir el producto más caro al no existir competencia, lo cual repercutía en su escasa rentabilidad. A pesar de este proteccionismo la economía aragonesa se vio impulsada en la centuria, desarrollándose un nuevo sector, el textil.

Para finalizar conoceremos como curiosidad los distintos oficios de los habitantes de Zaragoza según la relación de gremios existentes en 1575: pelaires, colchoneros, libreros, sogueros, freneros, guarnicioneros, silleros, cinteros, espaderos, tundidores, cuchilleros, mesoneros, parcheros, zapateros, puñaleros, cordoneros, pellejeros, herreros, zurradores, blanqueros, sombrereros, guanteros, tireteros, carreteros, cocheros, maestros de casas, fusteros, cuberos, torneros, boneteros, tejedores de algodón, tejedores de lino, tejedores de lana, tejedores de seda, calceteros, sastres, cerrajeros, plateros, boticarios, especieros, guadamacileros, pintores, batifullas, agujeros, anzoleros, velluteros, hiladores de seda, albarderos, bordadores, corredores y tintureros.

Para terminar este apartado relativo a la sociedad responde a las cuestuiones que se te plantean en el siguiente enlace.

Por lo que respecta a la política, tal y como adelantábamos en la introducción, el siglo XVI estará marcado por distintas alteraciones sociales (en su día estudiadas magistralmente por los profesores Colás y Salas) provocadas en muchos casos por el autoritarismo regio del que harán gala los Austrias.

Felipe II de Castilla y I de Aragón, aunque a partir de ahora tomaremos la denominación castellana para evitar posibles equívocos, fue educado en la corte castellana. Cuando accedió al trono contaba ya con una amplia experiencia en el gobierno ya que desde 1543 fue regente y presidió las Cortes aragonesas de 1547 y 1553, reinando su padre todavía. Su reinado supuso la última y definitiva etapa de imposición del autoritarismo regio de signo castellano sobre el régimen constitucional medieval aragonés que culminó en las Cortes de 1592. 
 

Con la llegada de los Austrias, el reino aragonés perdió toda participación en los destinos de la nueva monarquía. Como parte del imperio, el reino estaba sometido a la estrategia que en cada momento exigía el mantenimiento de tan vastos territorios sin recibir nada a cambio. El poderío demográfico y económico de Castilla, muy superior al de la Corona de Aragón, y sobre todo al del reino aragonés, se vio poderosamente acrecentado por la llegada de los metales preciosos del Nuevo Mundo, así que poco a poco fue incrementándose la castellanización de la monarquía.

Para gobernar todo su Imperio repartido en colonias por todo el mundo, Felipe II necesitaba un régimen autoritario, así que resultaba muy difícil que fuera respetuoso con los Fueros. Los conservó, pero en modo alguno gobernó de acuerdo con ellos. Esto originó una oposición aragonesa de los estamentos políticos desde la Diputación, el Justiciazgo y las Cortes.

Desde la época de Carlos I, los reinos que integraban la Corona de Aragón dejaron de actuar solidariamente, integrándose en la unidad más amplia que era la Corona de España. Sólo la permanencia en la corte del Consejo de Aragón, que trataba los asuntos de Aragón, Cataluña, Valencia, Mallorca y Cerdeña, recordaba la existencia de la vieja realidad política, pero con escasos poderes que se irán recortando con el paso del tiempo.

El malestar entre las clases dirigentes fue creciendo contra el monarca como se constata en las Cortes de 1563 y 1585, mientras tanto la sociedad está viviendo un momento convulso. Se producen levantamientos de los vasallos contra sus señores en Ariza, Ayerbe, en Monclús o las más graves de Ribagorza donde tomaron parte los bandoleros mercenarios contra el conde, de la familia Gurrea y Aragón. Lo que era inicialmente una lucha del campesinado contra su señor tomó tintes políticos, ya que fueron apoyados los primeros por la monarquía, porque así el condado más grande de Aragón pasaba a manos del rey (respecto a las alteraciones que se producirán durante el siglo XVI véase el siguiente enlace de la GEA)

Se generaliza el bandolerismo gracias al aumento de población, la subida de precios, las carestías y hambres periódicas típicas de las sociedades rurales. Además a eso hay que añadir una extensa zona despoblada en Aragón, la inseguridad de sus caminos y la carencia de un cuerpo armado que los defendiera. La imagen mitificada que se tiene de los bandoleros no se corresponde con la realidad en la mayoría de los casos, siendo personajes muy crueles y violentos. Para solucionarlo se creó la Guardia del Reino en 1572, una especie de cuerpo de policía para defender los caminos bajo las órdenes de los diputados aragoneses, y la figura del Justicia de las Montañas. La realidad es que tuvo escasa utilidad, ya que la mayoría de los bandoleros pudo encontrar refugio en tierras de señorío o en otros reinos, donde eran inaplicables los fueros aragoneses y la Guardia no tenía jurisdicción.

Uno de los bandoleros más famosos del siglo XVI fue Lupercio Latrás, hijo de infanzones, que fue acusado de un asesinato en su Echo natal en 1579, y condenado a muerte logra eludir la justicia hasta que en 1583 es perdonado a cambio de ingresar en los tercios. Sirvió como espía en Bearn, al mismo tiempo que cometía actos de bandidaje por los valles pirenaicos y Somontano oscense. En 1588 ofrece sus servicios como mercenario al Conde de Ribagorza. Se dirigió a la ribera del Ebro en busca de refuerzos, cooperando con pastores tensinos en el saqueo de Codo y en la matanza de más de doscientos moriscos en Pina. Las autoridades tampoco pudieron impedir su ocupación de L'Aínsa y comenzaron a perseguirle más de cerca. Otra vez más se le volvió a amnistiar, enviándolo como espía a las cortes de Francia e Inglaterra. Cumplido su cometido y en su regreso, Lupercio fue capturado por las tropas del rey y fue ajusticiado en secreto en el alcázar de Segovia.

También se plantearán conflictos sociales entre familias nobles de distintos lugares, entre concejos vecinos o entre los montañeses (junto con los bandoleros) y los moriscos de la Tierra Baja. Uno de los más trascendentes es el conflicto legal por el cual los habitantes de Zaragoza pretendían imponer el Privilegio de los Veinte sobre los Fueros Aragoneses, por tanto no acataban los dictámenes del Justicia Mayor. Daban primacía a un privilegio abusivo concedido por Alfonso el batallador en el siglo XII e insolidario con los demás aragoneses.

Mientras existen esos problemas internos que van minando la sociedad aragonesa, la Inquisición se irá implantando y en 1558 hizo público un edicto por el que se ordenaba el desarme de los moriscos. La nobleza se opondrá, ya que esta comunidad está mayoritariamente bajo su protección y jurisdicción, y se interpretaba que el Santo Oficio se había propasado en sus atribuciones vulnerando los Fueros aragoneses. El desarme debió de tener escasas consecuencias prácticas, pues pocos años después se repitió la orden.

Uno de los últimos capítulos de la imposición de la monarquía sobre los fueros aragoneses se iniciará cuando se ejecuta por orden real a Antonio Martón, montañés natural de Sallent de Gállego que dirigió la matanza de los moriscos de Pina y de Codo, a quien el arzobispo de Zaragoza había garantizado su seguridad personal a cambio de un proceso justo. A esta circunstancia hay que sumarle la llegada al territorio aragonés de Antonio Pérez, antiguo secretario de Felipe II caído en desgracia y encarcelado por la Inquisición, que en 1591 había logrado huir de las cárceles castellanas y se había acogido al Privilegio de Manifestación.

Por lo que respecta a la monarquía hispánica en tiempos de Felipe II contesta a las siguientes cuestiones:

1. Observa el mapa y describe los territorios europeos en los que gobernó Felipe II. Además Analiza estos dos mapas históricos y responde a las preguntas que se formulan abajo.
2 ¿En qué otros territorios gobernaba Felipe II?
3. Lee detenidamente el texto de al lado, en el que aparecen los títulos de Felipe II, y responde a estas preguntas:
3.1. ¿Cómo llamarías a Felipe II rey de España o rey de los reinos hispánicos? Explícate.
3.2. ¿Crees que Felipe II se tenía por monarca de un reino o que pensaba que era el señor de diferentes territorios que sólo tenían en común tener a un mismo soberano?
3.3. Localiza en el mapa de Europa, que conseguirás en "recursos", los territorios sobre los que Felipe II gobierna y compáralos con los del mapa de arriba ¿coinciden?

Del mismo modo observa atentamente las ilustraciones y sus títulos, que en contrarás en el siguiente enlace, lee el texto de la derecha y, después, responde a estas preguntas:

1. Busca en el Diccionario de la Real Academia el significado de las palabras "corte" y "cortesano", "legislativo" y "soberano".
2. ¿Por qué se decía que en el imperio de Felipe II no se ponía el Sol?
3. ¿Cómo dirías que era el tamaño del imperio de Felipe II?
4. ¿Cómo gobernaron los reyes semejante imperio?

GENEALOGÍA DE LOS REYES DE ESPAÑA. AUSTRIAS Y BORBONES

La tarea que os propongo es hacer un pequeño repaso de nuestra Historia recordando a todas aquellas personas que han ocupado el trono español a lo largo de los siglos. Para ello os presento una serie de materiales que, sin duda, os serán de gran ayuda para ir aprendiendo la nómina de reyes y reinas que han ocupado el trono español a lo largo de su historia.

Los Austrias y los Borbones Españoles

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TAREA PRESOCRÁTICOS 2º BACHILLERATO

• A continuación os planteo un trabajo que os servirá de base para el examen que tendremos a finales de la próxima semana. El trabajo que versará sobre el presocrático que hayáis escogido deberá tener los siguientes apartados:-Localización espacio-temporal (escuela en la que está enclavado, etc), así como contexto filosófico, histórico-cultural.-Su propuesta explicatica de la realidad: el arjé.-Cuál es su gran aportación al estudio de la physis. -Influencia posterior.-¿Podemos hablar ya de explicación científica? Justifica tu respuesta Como material adicional os puede servir de ayuda la siguiente presentación: 
Presocraticos
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LOS PRESOCRÁTICOS

A continuación os propongo el visionado de un magnífico montaje de la profesora Concepción Pérez que seguro será de gran ayuda

Filosofos presocraticos 2.0

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EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA POR CARL SAGAN



EL NACIMIENTO DE LA FILOSOFÍA Y TALES



LOS ORÍGENES DE LA FILOSOFÍA SEGÚN GUSTAVO BUENO

EL SINTAGMA NOMINAL. EJERCICIOS PARA EL AULA DE TALLER DE LENGUA

A continuación os presento una serie de oraciones en las que tenéis que localizar todos los sintagmas nominales y analizarlos debidamente indicando claramente qué tipo de palabra es la que desempeña las correspondientes funciones sintagmáticas:

1. Eso tú no lo sabes.
2. Te espera tu novio en la salida
3. Me gustan las lentejas con chorizo.
4. Este mueble ha sido hecho por un carpintero.
5. Hoy vienen tus amigos de Londres.
6. A mí no me gustan.
7. Me desagrada mucho el ruido ambiente.
8. Por aquí ya no circula el tranvía.
9. Me divierten mucho los programas de humor.
10. Me ha sorprendio mucho su actitud relajada. 
11.  Caminar por la mañana es bueno para la salud.
12. El sí del vecino no fue sincero. 

KANT Y LA ILUSTRACIÓN. CV PIQUER 2011

Kant y la Ilustración

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Immanuel Kant nació en 1724 y murió en 1804, filósofo alemán, considerado por muchos como el pensador más influyente de la era moderna.

Nacido en Königsberg (ahora, Kaliningrado, Rusia) el 22 de abril de 1724, Kant se educó en el Collegium Fredericianum y en la Universidad de Königsberg. En la escuela estudió sobre todo a los clásicos y en la universidad, física y matemáticas. Tras la muerte de su padre, tuvo que abandonar sus estudios universitarios y ganarse la vida como tutor privado. En 1755, ayudado por un amigo, reanudó sus estudios y obtuvo el doctorado. Después, enseñó en la universidad durante 15 años, y dio conferencias primero de ciencia y matemáticas, para llegar de forma paulatina a disertar sobre casi todas las ramas de la filosofía.

Aunque las conferencias y escritos de Kant durante este periodo le dieron reputación como filósofo original, no se le concedió una cátedra en la universidad hasta 1770, cuando se le designó profesor de lógica y metafísica. Durante los 27 años siguientes continuó dedicado a su labor profesoral y atrayendo a un gran número de estudiantes a Königsberg. Las enseñanzas religiosas nada ortodoxas de Kant, que se basaban más en el racionalismo que en la revelación divina, le crearon problemas con el Gobierno de Prusia y en 1792 Federico Guillermo II, rey de esa nación, le prohibió impartir clases o escribir sobre asuntos religiosos. Kant obedeció esta orden durante cinco años, hasta la muerte del rey, y entonces se sintió liberado de su obligación. En 1798, ya retirado de la docencia universitaria, publicó un epítome donde se contenía una expresión de sus ideas de materia religiosa. Murió el 12 de febrero de 1804.

Filosofía de Kant

La piedra angular de la filosofía de Kant, a veces llamada filosofía crítica, está recogida en su Crítica de la razón pura (1781), en la que examinó las bases del conocimiento humano y creó una epistemología individual. Al igual que los primeros filósofos, Kant diferenciaba los modos de pensar en proposiciones analíticas y sintéticas. Una proposición analítica es aquella en la que el predicado está contenido en el sujeto, como en la afirmación 'las casas negras son casas'. La verdad de este tipo de proposiciones es evidente, porque afirmar lo contrario supondría plantear una proposición contradictoria. Tales proposiciones son llamadas analíticas porque la verdad se descubre por el análisis del concepto en sí mismo. Las proposiciones sintéticas, en cambio, son aquellas a las que no se puede llegar por análisis puro, como en la expresión 'la casa es negra'. Todas las proposiciones comunes que resultan de la experiencia del mundo son sintéticas.

Las proposiciones, según Kant, pueden ser divididas también en otros dos tipos: empírica, o a posteriori, y a priori. Las proposiciones empíricas dependen tan sólo de la percepción, pero las proposiciones a priori tienen una validez esencial y no se basan en tal percepción. La diferencia entre estos dos tipos de proposiciones puede ser ilustrada por la empírica 'la casa es negra' y la a priori 'dos más dos son cuatro'. La tesis de Kant en la Crítica consiste en que resulta posible formular juicios sintéticos a priori. Esta posición filosófica es conocida como transcendentalismo. Al explicar cómo es posible este tipo de juicios, Kant consideraba los objetos del mundo material como incognoscibles en esencia; desde el punto de vista de la razón, sirven tan sólo como materia pura a partir de la cual se nutren las sensaciones. Los objetos, en sí mismos, no tienen existencia, y el espacio y el tiempo pertenecen a la realidad sólo como parte de la mente, como intuiciones con las que las percepciones son medidas y valoradas.

Además de estas intuiciones, Kant afirmó que un número de conceptos a priori, llamados categorías, también existen. Dividió las categorías en cuatro grupos: los relativos a la cantidad, que son unidad, pluralidad y totalidad; los relacionados con la cualidad, que son realidad, negación y limitación; los que conciernen a la relación, que son sustancia-y-accidente, causa-y-efecto y reciprocidad; y los que tienen que ver con la modalidad, que son posibilidad, existencia y necesidad. Las intuiciones y las categorías se pueden emplear para hacer juicios sobre experiencias y percepciones, pero, según Kant, no pueden emplearse para que se apliquen sobre ideas abstractas o conceptos cruciales como libertad y existencia sin que lleven a inconsecuencias en la forma de binomios de proposiciones contradictorias, o antinomias, en las que ambos elementos de cada par pueden ser probados como verdad.

En la Metafísica de la ética (1797) Kant describe su sistema ético, basado en la idea de que la razón es la autoridad última de la moral. Afirmaba en sus páginas que los actos de cualquier clase han de ser emprendidos desde un sentido del deber que dictase la razón, y que ningún acto realizado por conveniencia o sólo por obediencia a la ley o costumbre puede considerarse como moral. Kant describió dos tipos de órdenes dadas por la razón: el imperativo hipotético que dispone un curso dado de acción para lograr un fin específico; y el imperativo categórico que dicta una trayectoria de actuación que debe ser seguida por su exactitud y necesidad. El imperativo categórico es la base de la moral y fue resumido por Kant en estas palabras claves: "Actúa de forma que la máxima de tu conducta pueda ser siempre un principio de Ley natural y universal".

Las ideas éticas de Kant son el resultado lógico de su creencia en la libertad fundamental del individuo, como manifestó en su Crítica de la razón práctica (1788). No consideraba esta libertad como la libertad no sometida a las leyes, como en la anarquía, sino más bien como la libertad del gobierno de sí mismo, la libertad para obedecer en conciencia las leyes del universo como se revelan por la razón. Creía que el bienestar de cada individuo sería considerado, en sentido estricto, como un fin en sí mismo y que el mundo progresaba hacia una sociedad ideal donde la razón "obligaría a todo legislador a crear sus leyes de tal manera que pudieran haber nacido de la voluntad única de un pueblo entero, y a considerar todo sujeto, en la medida en que desea ser un ciudadano, partiendo del principio de si ha estado de acuerdo con esta voluntad". En su tratado La paz perpetua (1795) Kant aboga por el establecimiento de una federación mundial de Estados republicanos.

Kant ha tenido mayor influencia que ningún otro filósofo de la era moderna. La filosofía kantiana, y en especial como la desarrolló el filósofo alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel, estableció los cimientos sobre los que se edificó la estructura básica del pensamiento de Karl Marx. El método dialéctico, utilizado tanto por Hegel como por Karl Marx, fue un desarrollo del método de razonamiento articulado por antinomias que Kant aplicó. El filósofo alemán Johann Fichte, alumno de Kant, rechazó la división del mundo de su maestro en partes objetivas y subjetivas y elaboró una filosofía idealista que también influyó de una forma notable en los socialistas del siglo XIX. Uno de los sucesores de Kant en la Universidad de Königsberg, Johann Friedrich Herbart, incorporó algunas de las ideas kantianas a sus sistemas de pedagogía.

Además de sus trabajos sobre filosofía, Kant escribió numerosos tratados sobre diversas materias científicas, sobre todo del área de la geografía física. Su obra más importante en este campo fue Historia universal de la naturaleza y teoría del cielo (1755), en la que anticipaba la hipótesis de la formación del universo a partir de una nebulosa originaria, hipótesis que fue más tarde desarrollada por Pierre de Laplace.

Entre otros escritos de Kant figuran Prolegómenos a toda metafísica futura (1783), Principios metafísicos de la filosofía natural (1786), Crítica del juicio (1790) y La religión dentro de los límites de la razón pura (1793). Texto tomado de monografías.com.

KANT, LA EXPERIENCIA POSIBLE Y LA EXPERIENCIA IMPOSIBLE

KANT Y EL IMPERATIVO CATEGÓRICO





KANT Y EL IMPERATIVO MORAL




KANT Y LA PAZ PERPETUA

EL SIGLO XX ESPAÑOL. CV PIQUER 2011

No dejes de leer…

La República en la paz como en la guerra Paul Preston nos acerca a través de este artículo al contexto sociopolítico que rodeó la promulgación de la Segunda República y a los factores que desencadenaron el levantamiento nacional de 1936. Además permite que nos adentremos en los hechos más interesantes que rodearon al estallido de la Guerra Civil y los movimientos políticos diplomáticos que se generaron en ella. El documento está disponible en el aula virtual o en la siguiente dirección.

No dejes de ver y escuchar…

La Semana Trágica de Barcelona

Con motivo del centenario de la Semana Trágica de Barcelona, RNE realizó un interesante reportaje sobre los sucesos ocurridos en la capital catalana en 1909 que nos acerca, gracias al trabajo realizado por José Manuel Delgado, a los hechos más interesantes de este periodo histórico. Este audio está disponible en el aula virtual o en la siguiente dirección web. Véase también el siguiente artículo aparecido en diario El Mundo.

El exilio de Alfonso XIII

Este vídeo aborda los momentos previos a la celebración de las elecciones de 1931 y cómo los resultados obtenidos y la proclamación de la Segunda República forzaron a Alfonso XIII a exiliarse. El vídeo está disponible en la siguiente dirección web.

El golpe de estado de Miguel Primo de Rivera

En 1923, Miguel Primo de Rivera dio un golpe de estado que lo colocó al frente deEspaña hasta 1930. En este audio podemos oírle explicando cuáles fueron las causasque lo indujeron a la realización de este alzamiento militar. El audio está disponible en la siguiente dirección web.

El 75 aniversario de la II República

Con ocasión del 75 aniversario de la II República el diario ABC publicó un especial que podéis encontrar en la siguiente dirección.

La sublevación del 18 de julio

En este vídeo del portal Artehistoria.com asistimos a una pequeña recreación de los movimientos que realizaron los diferentes jefes militares sublevados para organizarse y preparar el alzamiento que dio inicio a la Guerra Civil en 1936. El vídeo está disponible en la siguiente dirección web. Especialmente interesante resulta también el especial que dedica el diario El Mundo con motivo del 70 aniversario del conflicto.

Entrevista de Franco y Hitler en Hendaya (1940)

Francisco Franco y Adolf Hitler se citaron en la localidad francesa de Hendaya en 1940, para debatir la conveniencia de la entrada de España en la II Guerra Mundial. Las desproporcionadas peticiones territoriales del Caudillo como contraprestación a esta participación, hicieron que el líder alemán rechazase el acuerdo. A partir de entonces, España se mantendría como una potencia no beligerante. El vídeo está disponible en la siguiente dirección web.

La Historia de España vista por hispanistas

STANLEY G. PAINE



IAN GIBSON



Franco 25 años después
  

Toda fecha conmemorativa admite o estimula el análisis del personaje o, como en este caso, del régimen político que adoptó su nombre. Con motivo de los 25 años de la muerte de franco, Babelia convocó a dos historiadores, Javier Tusell y Antonio Cazorla, y a un analista político, Javier Pradera.Veamos algunas de sus opiniones.

El régimen franquista frente a la oposición 

 

La dictadura franquista dedicó una gran atención a la conflictividad social y política, que experimentó un continuado crecimiento a lo largo de los años 60 y 70, porque fue muy consciente de la erosión que le causaba y de la amenaza que implicaba para su futuro. Acertó, con frecuencia, en el diagnóstico de los problemas que alimentaban el disentimiento, pero las sucesivas tentativas de "encauzar" dentro del "orden" franquista las demandas de sectores crecientes de universitarios, obreros, intelectuales y profesionales, acabaron en fracasos sin paliativos. Al mismo tiempo, pese al constante recurso a la represión, el régimen fue incapaz de evitar el crecimiento de la oposición política y, además, se vio abocado a un conflicto irresoluble con la Iglesia conciliar. Todo ello contribuyó decisivamente a que, a mitad de los años 70, el franquismo fuera un régimen políticamente debilitado hasta la fragilidad, aunque conservara un formidable poder coercitivo. Puede leerse al respecto el siguiente artículo de Pere Isàs.

 

LA FILOSOFÍA CORTA LA CABEZA DE LUIS XVI. CV. PIQUER 2011

A continuación os propongo el visionado de una serie de videos emitidos en un programa de televisión ENCUENTRO, dedicado a la Filosfía en cuanto ciencia de la totalidad de las cosas, la historia de los desarrollos históricos de los cuales los filósofos forman parte. En estos videos se abordan temas como la filosofía idealista o subjetivista.

La filosofía corta la cabeza de Luis XVI (1 de 3)

La filosofía corta la cabeza de Luis XVI (2 de 3)

La filosofía corta la cabeza de Luis XVI (3 de 3)

 

Filosofía aquí y ahora. Colón descubre América; Descartes, la subjetividad. Parte 1

Filosofía aquí y ahora. Colón descubre América; Descartes, la subjetividad. Parte 2

Filosofía aquí y ahora. Colón descubre América; Descartes, la subjetividad. Parte 3

CV. PIQUER 2011. HUME y EL EMPIRISMO

A continuación os propongo una serie de materiales sobre la FILOSOFÍA EMPRIRISTA, de Locke a David Hume y sus respectivas teorías. Espero que os sirva.

• LA FILOSOFÍA EMPIRISTA
• HUME en diapositivas
• Textos y temas selectividad
• Ejercicios para familiarizarse con el comentario de textos
• Más textos de selectividad

A continuación un video sobre David HUMe que espero sea de vuestro agrado

LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL II

A continuación os propongo una serie de actividades que podrían perfectamente caer en el próximo examen, además así de paso compruebo quién entra en el blog....

Comentario de texto

La justificación de la expansión japonesa

Ya hemos dicho que solo hay tres medios para que Japón de escape a la presión demográfica de su creciente población. Somos como una gran muchedumbre hacinada en una habitación pequeña y estrecha, y hay solo tres puertas a través de las que podemos escapar, a saber, la emigración, la expansión comercial y la expansión territorial. La primera puerta, la emigración, ha sido prohibida mediante leyes contra la inmigración japonesa en varios países. La segunda puerta, la expansión comercial, está siendo cerrada por la imposición de aranceles comerciales y la anulación de los tratados comerciales. ¿Qué debe hacer Japón cuando se le han cerrado dos de las tres puertas?

Es natural que Japón corra hacia la última puerta que le queda. (…) ¿Qué derecho moral tienen las potencias mundiales, que nos han cerrado las dos puertas de la inmigración y el avance en los mercados mundiales, de criticar que corramos hacia la última puerta que nos queda?

 

Coronel Hashimoto Kingoro

“La necesidad de la emigración y la expansión”

Fines de la década de 1930

• ¿Qué razones aduce Hashimoto Kingoro para defender la expansión territorial de Japón?
• ¿En qué contexto económico se aprobaron en los años treinta en muchos países altos aranceles proteccionistas?
• ¿Qué actos de expansión territorial emprendió Japón durante la década de los años treinta?
• ¿Con qué otra gran potencia pugnaba Japón en su expansión en el Pacífico? ¿Cómo acabó esa pugna?

 

Comentario de imagen

Rosie the Riveter (Rosita la Remachadora)

Esta imagen de propaganda se ha convertido en un icono cultural norteamericano. Con la mayor parte de la población masculina joven en el frente, las mujeres debieron de hacerse cargo de las fábricas. Seis millones de mujeres entraron en el mercado laboral norteamericano durante la guerra.

• Observa la figura y coméntala ¿cómo se representa a la mujer? ¿cómo va vestida? ¿qué expresión tiene? ¿qué actitud adopta?
• ¿Por qué piensas que en aquella época fue necesario lanzar campañas de propaganda para que las mujeres se incorporaran masivamente al trabajo?
• ¿Qué consecuencias pudo traer en la sociedad norteamericana la incorporación de las mujeres al mercado laboral? Razona tu respuesta

Por lo que respecta al conflicto es muy recomendable el siguiente enlace en el que podéis encontrar una gran cantidad de información. Por último, por un lado, la presentación que hemos visto en clase sobre las fases de la guerra podéis encontrarla aquí y, por último un video impactante.

BOMBA ATÓMICA SOBRE HIROSHIMA